近來，薛仁明常在兩岸談「中華文化」，此書也是這些年來，他在兩岸所經歷與體會的「中華文化」之記錄，他說：「在中國文化裡，一個人但凡生命圓熟，憑其閱歷，藉其智慧，就可以像石墨變成鑽石一般，淬煉出一種特殊的生命質地。」什麼才是真正「中華文化」的精髓，且看薛仁明娓娓道來。

天清地寧

一個臺灣鄉下人與中國文化︱代序三



卷一

戲迷薛朴二一

一路有歌聲二九

祭天祀地：臺灣民間的天地人三六

金門的分量五　

中國文化在臺灣嗎？五六

當美麗寶島變成了綜藝島六　

隱性臺灣與顯性臺灣六五

南京之淡定，崑曲之從容七　

凡中國樂器，皆是道器七六

先聽中國音樂，再做中國學問七九

無心，以成其大八六

先格物，再致知九一



卷二

逢佛殺佛九七

還看今朝一　二

謝謝李黎一　六

所謂漢奸一一　

留得心魂在，殘軀付劫灰一一五

一擊必殺一一八

南懷瑾的學問與修行一二三

附：徐晉如〈他不再是我的朋友，而是敵人〉一二九

星雲法師與中國的人間佛教一三五

只管讀經一四　

羅漢楊鍵一四四

頭陀吳鐵一四七

別叫我曾總一五　

紛紜天地，寂寥宇宙一五三

體露金風一六五

這世界還有希望嗎？一六八

我讀楊典，我讀《隨身卷子》一七二

幫胡適說幾句心裡話一七六

你讀不讀魯迅？一八一



卷三

白話「文」，文在哪裡？一八七

這真的是國學嗎？一九一

哲學大師的悲歎一九七

讀書羅漢二　四

立命之學二　八

精英氣質，平民本色二一三

如果你沒讀莫言二一七

請慎言「啟蒙」二字二二二

文章華國二二七

他們的學問沒有真性情二三一

對這個世界最素樸的好意二三五

躁鬱時代二三九

只因那光明喜氣二四六

萬象歷然二五六

漂泊在外的人兒，回家吧！二六三

代序



一個臺灣鄉下人與中國文化



壹



第一眼看浩波，覺得他相貌奇特；後來熟了，果然，土家族，老家住湖北神農架。



浩波上的，是我的《史記》課。說是上《史記》，其實更多以事顯體，無非，就是談談我眼中的中國文化。那回，我在大陸第一次的長期課，每天早上上課，連續兩星期；第一天，我就留意了浩波。浩波聽課，神情專注，且豐富，且有種感覺得到卻說不清楚的翻攪與轉折。後來知道，事業有成的他，準備了十來年，已取得綠卡，再過陣子，就舉家要移民美國。迥異於早先年間（譬如一、二十年前）大陸移民美國，幾乎一個個都頭也不回、像衣錦「離」鄉般地高調而自信，而今，有了根本變化：越來越多如浩波者，臨行之前，不知為何，竟有些躊躇，也有些困惑。於是，浩波想赴美之前，為了自己，也為了孩子，他得補些課，好好把中國文化給弄明白。



兩星期的《史記》課上完，浩波請吃飯；宴席才開始，箸未動、菜沒夾，他舉杯先敬了酒：「薛老師，您把我們給解放了！」



解放



我聞言大笑。當年，毛澤東解放臺灣未果，蔣介石也反攻大陸不成。怎麼，在六十年後，區區我一個福建漳州來臺第十二代（也算外省第十二代吧！）兼有平埔族血統（沒聽過「只有唐山公，沒有唐山嬤」嗎？）目前又長住台東池上二十幾年的臺灣鄉下人，飛行數千里，就在北京郊外昌平已近懷柔的辛莊這小村子裡，只因講了兩星期的中國文化，就「解放」了浩波這麼一個土家族的大陸同胞？



浩波接著又說，「薛老師，您解放的，絕不只我一人，還包括了課堂上大部分人！」



喔，是真的嗎？



其他人如何，我不得而知。但下一回我再去辛莊，就聽說浩波已全家赴美了。不過，大概就過去生活個半年，看一看、學一學。之後，舉家再回北京；他決定，不移民了。



貳



辛莊村子邊，有一條數里長的柏油路，路不寬，車不多，兩側植有華北常見一株株高直挺立的楊樹。在辛莊，我只需早上上課，空暇多，因此常在楊樹林下閑步；一如我在池上的每天晨昏，要不大埔社區、要不大坡池畔，總要走走繞繞、繞繞走走，沿途也多半只是東張西望、左顧右盼，甚至連運動都談不上。反正，就是我的日常。



不過，在辛莊散步時，除了楊樹林一旁的京密引水渠、稍稍遠處的燕山山脈，以及樹梢間長長尾巴的喜鵲之外，我還看到一樁奇特的景象。記得頭一回看到，還真微微一怔。等第二回，又看到迎面有人忽地從單車跳了下來，牽著車，招呼問好，等過了身，再跨上單車從容騎去，這時，我才恍然明白：喔，原來這是古風猶存呀！



這樣地推車問好，後來漸漸遇得多，其中，有我辛莊師範的學生，也有村子裡華德福學校的老師與家長，還有一些，則壓根我不認識。反正，迎面笑臉盈盈而來，自然我也盈盈笑臉以對。於是，我笑意未止，踏進了課堂，就跟我那群平均三十幾歲的辛莊師範學生說，「改天，你們開著汽車，遠遠看見了我，若是也趕緊跳下，推著汽車過來，那才算你厲害！」哈哈！



大陸人總說，中國文化在臺灣。



尤其開放自由行之後，相較於面對香港、新加坡以及散居世界各地的海外華人，大陸人對於臺灣，確實，多了